7月26日，千年古刹少林寺方丈释永信陷入风波。少林寺官网发布通报，释永信正接受多部门联合调查。此次事件事发突然，7月7日，少林寺召开全体僧众会议，释永信出席；直至24日前，释永信的微博还保持着日均发文1.5条的更新节奏。但事出也有其必然性，此前多年，释永信一直备受争议，涉及寺庙过度商业化、十年前被实名举报违反戒律、存在情感纠葛、疑似有亲属关系情况、侵吞寺院资金、拥有多辆豪车等问题。不同的是，2017年官方调查认定释永信“没问题”，这次多部门调查却“实锤了”——中国佛教协会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

一、舆情传播概况

释永信被调查消息传出后，多家媒体转载报道，相关话题冲上各大平台热搜榜。以新浪微博为例，共形成相关话题250余个，累计阅读量超20亿次，累计讨论数超50万条。热搜话题#少林寺住持释永信被查#阅读量7.1亿次，最高排名榜首，在榜时长19小时6分钟；#释永信与多名女性保持不正当关系#阅读量3亿次，最高排名榜首，在榜时长19小时16分钟；#少林寺回应网传释永信方丈被带走#阅读量1.5亿次，最高排名第二名，在榜时长21小时29分钟。

二、舆情时间线

2025年7月26日上午9时许，一位北京的自媒体发布消息称，中原地区某著名“千年古刹”方丈释某某，已被带走调查，具体原因不详。消息虽未点名，但其中的关键词指向特别明确，经《凤凰周刊》等媒体交叉信源确认，出事的是少林寺方丈释永信。

7月26日下午，据媒体报道，河南郑州一位消息人士确认，释永信确实已被带走调查，被带走时间是在7月25日。该知情人士还称，释永信被调查可能跟经济问题无关。

香港的《凤凰周刊》记者7月26日下午与少林寺三位法师取得联系后，得到了三个答复：“等官方消息”“正在外面学习，不清楚”，以及“被挂断电话”。

7月27日上午，一则“少林寺方丈释永信携情人、子女等34人潜逃美国被有关部门拦截”的“警情通报”在网上流传，引发关注，成为热议话题。然而，少林寺的事情并不归开封管，而是归郑州登封管。不久后，开封警方回应，网传“警情通报”为假。

7月27日晚间8时，少林寺官方网站通报：“少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。”

7月28日，中国佛教协会发布公告：“释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，中国佛教协会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。日前，我会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，我会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。”

三、舆论聚焦点

目前，多方调查正在进行中，但舆论场上已是“一边倒”的态势，媒体及网民普遍对释永信持负面态度，偶有零星为释永信站队的言论，也迅速被淹没。

1.唾骂“花和尚”

评论区中，网民对释永信严重违背戒律的行为的关注度，远超过对其经济问题的关注度。诸如，“花和尚，和尚花，原来和尚没出家。”“左手姑娘右手经，不负如来不负卿。”此类打油诗句频频出现。疑似释永信情妇及子女的照片被网民翻出，释永信的“胖”也成为网民讽刺点，其书法作品也被讥为“字如其人”。针对此事的网民评论，有文章专门指出，评论区才华逆天。例如，网民评论称：“但凡佛祖不让他做的他都做了”“我在寺庙许的愿都被他实现了”“搂着美女念着经，不负如来不负卿”等等。

2.起底十年前“旧案”

与释永信有关的历史风波被起底。

比如，2011年10月8日，当时网上就传言释永信在海外最少有30亿美元存款，并在美国、德国等地均拥有别墅，还曾与明星有染、包养北大女学生，并与其育有一子。而5天后的10月13日，少林寺官方网站发布声明称这些是无中生有、恶意编造的诽谤。

2015年7月25日，一位自称曾是少林弟子释正义的人在网络上实名举报并控诉释永信与多名女子关系复杂，质疑其拥有两个身份证，并与其中一位女法师有私生子。2015年8月8日，曾为释永信弟子、少林寺四大金刚之一的释延鲁，以及多名曾在少林寺生活、工作者，在京实名举报释永信涉嫌贪污、挪用公款、受贿、滥用职权、非法拘禁、非法持有少林资产。2025年11月28日，河南调查组负责人称，释永信没有私生女。2017年，调查组最终认定举报内容“查无实据”，释永信“没有大问题”，仅指出少林寺“财务及其他内部管理方面存在一些问题，需整改”。

3.抨击“寺庙商业化”

历年来，释永信高调扩张商业帝国。此次事件中，少林寺所属产业版图也被媒体“扒光”。比如，1989年成立少林寺武僧团，全球巡演；1998年成立少林寺实业发展有限公司；2002年成立少林寺书局卖书；2006年成立食品公司素饼、禅茶；成立少林药局卖药；2008年上淘宝做网店，推广禅香、禅修服、秘籍等；陆续进军房地产，2015年澳大利亚巨资买地建分寺、四星级酒店；22年郑州4.52亿买地建演艺中心、展览馆、产业园、五星级酒店等。其他如10余家公司持股、豪车、奢华念珠等也被再次提及。

释永信出事后，网民质疑，“佛门清静地早被世俗铜臭污染”“功德箱成了POS机”“其他寺庙也好不到哪里去”。网民认为，虽然释永信让破败古刹重生，但过度商业化正在消解宗教的神圣性。

4.讨论触犯什么罪名

法律人士分析指出，佛教协会属于社会团体，其工作人员除符合法定受委托从事公务的人员外，既不属于国家工作人员，也不属于公司、企业人员。因此，释永信大概率不构成公职人员犯罪。

根据官方通报，释永信涉嫌犯罪的行为主要是挪用侵占项目资金寺院资产，或可构成挪用资金罪、职务侵占罪等。

通报的另一条“长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”问题，因无婚姻关系，则无法以重婚罪等从法律层面进行惩罚。而其违背佛教戒律，目前已被佛教协会除名，公众只能从道德层面对其审判。此外，关于“育有多名子女”的传闻，即便查实，参照“天价耳环”事件中杨某隐瞒二孩的例子，因现行法律已发生变化，大概率也是不予追究的结果。

四、舆情简评

尽形寿，不淫欲，释永信不能持。释永信事件可谓戳破了中国人“儒释道”三位一体的出世、入世哲学，于此同时，各地大小寺庙的纯洁性也将被严重冲击。这已并非单纯的个人私德、寺院内务问题，更是中国宗教场所现代化转型困境的集中爆发。

历史上，各大宗教都曾不遗余力地博取王权青睐，在近代王权衰落以后，宗教又与商业紧密捆绑。无论是历史还是现实，这个世界都充满了“大师”和“高僧”，绝大部分寺庙宫观都是当家的说了算，宗教事务被这些人所把持，宗教经典的解释权也归其所有，严重脱离政府监管，在“真善美”的外壳下，形形色色的团伙由此诞生。

然而，宗教场所的商业化不应以牺牲信仰本质为代价，制度设计需在神圣性与世俗化之间找到平衡点。寺庙院产不是个人资产，这在古代就是如此，但其非公、非私、非企业、非国有的现状，急需有关部门尽快厘清；对寺院财务的审计、对信众“捐赠”的定性与限额等，从来都缺乏公开透明机制，甚至还有可能被不法之徒钻宗教免税政策空子，进行资金转移和利益输送。此外，宗教人员的任免、晋升、奖惩等权力把持在少数既得利益者手中，历来就是宗教界的一大争议点，若无监管措施进行改变，今后恐怕还将继续出现更多的“赵永信”“钱永信”。

未来，宗教界应“以法律为准绳、以宗教为根基、以透明为原则”，建立“教义自律、法律他律、社会监督”的三重保障机制，或可求得监管部门、宗教场所、方外之人多方自在。

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